+ -
+5

Это  город, в  котором  находится  дом,

Город, в  котором  парки  курчавы.

Дом  в  пространство  врезан  углом –

Вернее: углами, у  каким  не  надобно  славы.

 

Зачем  она  человеку, живущему  в  том

Доме, в  одной  из  квартир?

Облицован  цветными  плитками  дом.

В  городе – видавшем  войну – царствует  мир.

 

Мир  в  душе  человека, живущего  в  том

Доме  бывает – золотые  лучи.

А  если  по  нервам  идёт  животворный  ток –

Стих  зазвучит.

Ему  не  сказать: замолчи.

 

Дом, город…Небо  над  ними  цветёт

Садом  великолепным. Я  вижу  сад.

И  ежели  прошлое  страданиями  перевито – мёд

В  грядущем, зреющий  в  сотах  утрат.

 

   Александр Балтин

+ -
+20

   *   *    *

На  службу  утром  медленно  идёшь,

Любуешься – каким  бы  ни  был – сквером.

Апрельским  он  сегодня  вверен  сферам,

И  лиственной  оснастки  долго  ждёшь.

Страстная. Холод. И  ещё  трава

Не  появилась. И  черны деревья.

Их  письмена  понятны  мне  едва,

Поскольку  нету  надписей  древнее.

Осенний  сквер  припомнится, когда

Всё  византийским  дадено  окрасом.

И  столь  богата, хороша  среда,

 Что  мнится  жизнь  явленьем  ясным-ясным…

 

   Александр Балтин

+ -
0

Страшишься? Вместе  интересно

Насколь  откроет  тайный  свет?

Насколь  её  миры чудесно

Устроены? Иль,может,  нет.

 

Смерть  входит  в  жизнь  всегда  и  всюду…

Двор  старый  и  Шопен  звучит.

Соседка, попросив  посуду –

Не  хватит! – по  двору  спешит.

+ -
+5

*   *   *

Коли  сердце  как  цветок  открылось

Слово  может  воспринять  оно.

Если  нет – тогда напрасно  билось.

Впрочем, не  суди, сие  грешно.

Первый  дождик  завернул  в  апреле,

Он  растопит  чёрный-чёрный  снег.

Скоро  зазвучат  легко  свирели

Воздуха. Будь  счастлив, человек!

А  не  получается! Не  хочет

Световою  сущность  воспринять.

Суетится  вновь, опять  хлопочет –

Будто  не  придётся  умирать.

 

  Александр Балтин

+ -
+5

   *   *   *

Ажурная  зима

Припомнится  в  апреле.

Красивою  весьма

Была  на  самом  деле.

 

Апрель  покуда  худ,

Снег  чёрный  всё  не  сходит.

Везде – и  там, и  тут

Уродствами  изводит.

 

Но  скоро  и  листва

Появится – ты  знаешь.

И, может  быть,  слова

Напрасно  в  стих  сбираешь.

+ -
+10

Апокалипсиса  слои…

Остров  Патмос, где  камни  и  скалы.

Остров, чёрные-чёрные  камни.

Воздух  рвёт  перспективы  свои,

Он  их  рвёт  под  напором  сплошных

Не  бывавших  доселе  видений.

Иоанн  созерцающий  тих,

А  в  душе – каталог  настроений.

 

+ -
+5

Репродукция Мантеньи или
Гольбейна – где тело, как пейзаж.
Мы привыкли к искажённой были,
К мёртвой яви и пейзаж сей – наш.

Как Христа мы снова распинаем,
И не Казандзакиса роман
Истовые суетой – читаем.
Мёртв Христос – и это наш изъян.

 

+ -
0

Нелепо  же  думать, что  Бог  знает  все  траектории  всех  бильярдных  ударов  всех  играемых  ныне  партий? Нелепо  навязывать (пытаться  навязать) Богу  антропоморфность  мышления. И  с  таких  позиций  пытаться  решить  теодицею?

Естественно, она  не  решаема. Она  не  решаема – ровно  настолько, насколько  следствие  не  в  состоянии  постичь  причину. Просто  потому, что  причина  всегда  больше. Просто  потому, что  причина – пучина, а  следствие  тонкий  луч, исходящий  из  неё. Просто  потому, что  души  наши, сознания  наши  зашлакованы  «эго» - его  неустанной, кропотливой  работой  по  выдвижению  себя  на  первое  место, по  превращению  себя  в  пуп  земли. Даже  чуть  приподнявшись  над  комфортно-плаксивой  позицией  вечно  неудовлетворённого  «эго» начинаешь  чувствовать  сияние  дали – где  и  постановка-то  теодицеи – нелепость, ибо  нет  во  свете  тьмы, а  космос, как  писал  Циолковский  абсолютно  счастлив. Как  представить  космос  Бога? Как  не  быть  гусеницей, рассуждающей  об  устройстве  леса, и  притом не догадывающейся, что  есть  ещё  небеса  над  ним?

И  вот  - спектакль  теодицеи  сыгран, и  пьеса  её  устарела; отстрадали  актёры  страстей, освободили  сцену. И  дальше – пьесу  пишет  свет, пьесу  сути, где  не  бывает  не решаемых  ответов, поскольку  следствие  знает  о  причине, или  хотя  бы  ощущает  её  световую  суть, исходя  из  которой  выясняется, что  всякое  страдание  наше (или  всякое  страдание  в  нас) – есть  линия  дальнейшего, необходимого  душе (а иногда и банальному  телу) развития – развития, ведущего  вверх, туда, где, быть  может, вопрос – уже  в  сущности  ответ.

+ -
+10

ПРОПАВШИЕ ДЕТИ

 

Среди искристо пламенеющего леса, среди языческого хоровода огромных деревьев с целыми ярусами ветвей, среди живого гербария спокойной, мерно-величавой листвы — высокий пень, усеянный опятами и обведённый бархатной кромкой мха казался аналоем в пределе торжественного храма. Пень был трухляв — точно вознесённый из недр земли таинственной мощью, неведомой бродильной силой — готов был уже обратиться в прах, слиться с землёй, которой не уступал и цветом. В полуразваленных корявых структурах, хранивших бессчётную мелкую жизнь — как экзотические цветы или замершие гномы толпились нежные бледные грибы. Хрупкие и изящные, с шатко изогнутыми ножками, замшевой кожицей, одеты они были нежным розоватым свечением. Великое их множество расползалось вверх, вдоль щербатых боков чернеющего развала; скученные, неустойчивые, вздрагивающие как будто, они теснились, наползали друг на друга — точно колония мха, продолженная от нижних ярусов земли — и глухой отзвук земли таился в их зыбкой плоти.

— Гляди! — захлебнувшись восторгом, жадно выдохнул пятилетний бутуз, и пухлый палец, перепачканный неведомой грязью, замер, указуя в сторону пня. — Сколько их! — басовито гудел он, продолжая раз взятую ноту, и мерно наливаясь не столько радостью, сколько предвкушением, волнообразно вздымавшимся из глубин его нутра. — Скорее, скорей, ну скорей же, — торопил он себя влажным шёпотом; трава зашевелилась, мелькая то жёлтым, то сиреневым — в противовес собственным словам бутуз выбирался очень медленно.

 

+ -
+5

Лето было или всё же нет?
Образы порой диктует бред.

Лезет на кафедру лобастый
Пустозвон и педант —
На кафедру докторскую променявший талант,
Лезет с мерзкой гримасой.
И кричит — Я рассчитал всё!
В садах расчётов произрастает истина!
Я утверждаю — скоро свет затмится траурной полосой!
И лоснится лысина.

 

+ -
0

- Куда ты? — Прогуляться... Я не знаю! —
Ошпарен мозг как будто кипятком.
— Сядь. Хочешь коньяку? хотя бы чаю?
— Ах нет, отстань! — И словно незнаком
Ей муж — она глядит, не различая
Черты лица, привычные весьма.
Что он толкует про печенье к чаю?
Ей кажется, она сойдёт с ума.
- Отстань! — кричит, — отстань! — Да что, родная?
- Бесчувственный! за гробом сына ты
Шёл так спокойно, будто напевая!
- О что ты, нет! я сгусток пустоты!
- Да, пустоты, — не боли той кромешной,
Что ест меня! тебе же всё равно!

( На улице закат алеет вешний,
и ветка вишни трогает окно.)

— Пройдёшься, станет лучше? — Я не знаю,
я так устала... да — и от тебя.
Я в жизни ничего не понимаю,
И...что же с нами делает судьба?

Стоят в прихожей. Муж обнять за плечи
Жену стремится. Оттолкнула зло.
— Пройдёшься — будет легче? — Где там легче!
— Останься! — Нет, пойду, пока светло...

 

  Александр Балтин

+ -
+10

Был хмурый осенний день. Над голыми деревьями, исчертившими воздух зловещим пунктиром, над суммою крыш, окутанных моросью громоздился массивный собор. Острый шпиль прокалывал белёсое небо; и из каждого переулка, из каждой арки, из каждого кафе виднелось это серое остриё, этот символ городской древности, растиражированный сотнями открыток и путеводителей. Было нечто мистическое в его всеприсутствии, в его равносильной означенности — как с самых далёких углов нижнего города, так и здесь на возвышенности, обнесённой замшелой стеной.

С пустынной смотровой площадки, выгнутой широкой дугой, город открывался в средневековом великолепии. Серая с грязной прожелтью стена мощно спускалась к бурой траве треугольного парка, к круглым булыжникам узенькой улочки, круто изгибавшейся вдоль домов; и пышно открывалась панорама крыш, их плотная теснота. Ярко-оранжевые в зной,

теперь они густо краснели; перекаты, коньки, трубы и карнизы казались воплощёнными символами давно забытой жизни.

 

+ -
0

Аттракционы на замках,

И статуи в коробках серых.

Сколь прелести в осенних сферах,

Столь грусти в собственных глазах.

Пройди по листьям, посмотри

На старые скамейки эти.

Пересчитай их — раз-два-три.

И вспомни, как смеются дети…

 

  Александр Балтин

+ -
0

Cтатья

Экономические трактаты и статьи — в большинстве своём — представляют экономику, как некую объективную субстанцию — как физику, химию — то есть нечто, существующее помимо человека (хотя и в связи с ним) и изучаемое человеком — в то время как экономика — всего лишь производная деятельности человека, и выбрасывать интересы огромных слоёв населения из сущности рассуждений о ней также нелепо, как, к примеру, охотиться в зоопарке, или на основании филологического анализа с пустым щеголяньем терминами судить о качестве стихотворения.
Отсюда убеждение, что нравственная экономика невозможна по сути — мол, пряников не хватает на всех; с кнутом же всегда дело обстоит лучше.
В то время, как суть экономики — суть, каковой она должна быть, суть в приближении к идеалу — сделать достойным существование всех людей, всех, сколько их не будь, вне деления на классы, прослойки и проч., обеспечить им сносное материальное существование ради необходимейшего духовного роста и умного творчества всякого.
Узел завязан крепко — сложно представить нувориша, обеспокоенного жизнью сограждан — если только это не сулит ему новые барыши; и в ближайшее время вряд ли придётся стать свидетелями экономического чуда — не в смысле процветания производств, а в сфере экономики взаимопомощи, экономики, организованной умно и щедро.
К примеру, так называемая «жёлтая пресса» — казалось бы, нет ничего проще устранить этот мерзкий поток пустых сплетен и пересудов: любой компетентный совет психологов, собранный на правительственном уровне даст заключении о вреде оной прессы, вреде, наносимом ею душам сограждан, забивающей их мозги галиматьёй…а дальше — нет, не надо никаких репрессий, просто следует принять закон — об огромном, разорительном штрафе за публикацию информации о частной жизни так называемых «звёзд» ( подлинные звёзды человечества — Конфуций, Данте, Бах, Леонардо да Винчи, Достоевский, — так что неудобно как-то обозначать этим словом всевозможных деятелей шоу-бизнеса, спортсменов и крикливых политиков). Если кому-то угодно анализировать «творчество» очередного безголосого певуна, в которого вложены огромные деньги — пожалуйста, но если появляется информация о его любовницах, дебошах, машинах и проч. — на издание налагается огромный штраф.
Таким образом можно, казалось бы, легко очистить и осветлить пространство, убрав из него «жёлтую прессу», но…дальше вступает партия денег, плюс рассуждения псевдоэкономические и псевдофилософские о потерянных доходах, подавленных свободах и проч.
Пронизать экономику нравственным пафосом, осветлить её светом взаимопомощи и состраданья — дело не прагматиков, всегда стоящих у власти — и значит, увы, дело не сегодняшнего дня, но утверждать, что нравственная экономика невозможно вовсе так же нелепо, как имея множество свидетельств существования иных миров и жизни после смерти продолжать утверждать, что жизнь наша — короткий отрезок между двумя потоками тьмы, и делать из этого вывод — Бери от жизни всё!

   Александр Балтин

+ -
+5

Я сломанная кукла,
Валяюсь у окна.
Душа тоской набухла,
Вода тоски черна.

Играли мной когда-то,
Замучили потом.

 

Опрос

Считаете ли вы компоновку и тематику сайта оптимальными

Другие опросы...